OBSCURANTISME

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1. Péjoratif. Attitude des penseurs et des prédicateurs à qui l’on reproche de s’opposer au progrès de la raison et des lumières, dans le domaine scientifique, dans les questions de morale, et dans la vie de tous les jours, parce qu’ils prétendent maintenir et imposer coûte que coûte des préjugés et des croyances d’un autre âge.

« En annulant un mariage au motif que l’épouse avait tu à son futur mari la perte de sa virginité, le tribunal de Lille a suscité un débat enflammé sur la liberté sexuelle des femmes et les ravages de l’obscurantisme religieux. » (Anne Chemin, « Les paradoxes du jugement de Lille », Le Monde, 6 juin 2008, page 2)

« À l’inverse, l’idéologie si moderne du libéralisme ne parvient à s’imposer qu’en s’appuyant ici et là sur des obscurantismes d’un autre temps. Ethnicisme, racisme biologique ou social, retour de la charité publique : […]. » (Pour un autre monde ; Un autre chemin, motion pour le congrès socialiste de Dijon du 16 au 18 mai 2003)

« Cette loi livrait les trois degrés de l’enseignement à l’Église et coiffait la France du trirègne de l’obscurantisme. » (Anatole France, L’Église et la République, Paris : Edouard Pelletan, 1904 - éd. J.-J. Pauvert, 1964, page 60)

« Va-t-il me falloir enregistrer que Castelsarrasin, centre d’un obscurantisme homicide, évolue à rebours de la civilisation ? Non ! » (Ludovic Naudeau, La France se regarde : Le Problème de la natalité, Librairie Hachette, Paris, 1931)

« On sait qu’au programme de l'école primaire, la Révolution tient une place capitale. On s’attache surtout à persuader aux enfants que la période qui précéda cette époque mémorable fut un temps de barbarie, d’obscurantisme et de souffrance où le peuple se composait de faibles agneaux dévorés par les bêtes féroces de la noblesse et du clergé. Il serait donc logique que les faits marquants de la Révolution demeurassent gravés dans la mémoire de ceux à qui on les fit apprendre avec tant de parti pris. » (Adolphe Retté, Au pays des lys noirs, 1913)

« L’obscurantisme est un péché, non pas peut-être envers l’esprit saint, mais envers l’esprit humain, c’est-à-dire un péché dont, loin d'accorder jamais le pardon, on doit garder toujours et partout une rancune implacable à celui qui s’en est rendu coupable, pour lui en témoigner son mépris en toute occasion, tout le temps qu’il vit, et même jusqu’après la mort. » (Arthur Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, Supp. au Livre 2, ch. 43, 1859, traduction Auguste Burdeau, 1912)