NAHUATL

nom

1. linguistique Macro-langue polysynthétique VSO de la famille uto-aztèque parlée au Mexique par les Nahuas.

« En effet, encore maintenant plus d’un million de personnes parlent le nahuatl, la langue d’origine des Aztèques. » (Nuit blanche nᵒ 174, printemps 2024, page 57)

« En mai, le volcan Popocatepetl (« la montagne qui fume » en nahualt), du haut de ses 5 426 m, a connu un regain d’activité et a rejeté d’impressionnantes coulées incandescentes, et d’épaisses fumerolles grises ou blanches, ainsi que des cendres et du gaz. » (AFP, Mexique : le cratère d’un volcan transformé en terrain de soccer « unique au monde », Le Journal de Québec, 12 juillet 2023)

« Le cas de la communauté de Santa Catarina (Morelos, Mexique), où la langue originaire – le nahuatl – est au bord de l’extinction, nous montre combien sont importantes les réactions discursives aux stigmates : elles témoignent du rejet d’une identité dite indigène imposée de manière externe par le groupe hégémonique, mais aussi du rejet, par ses locuteurs eux-mêmes, de la langue minorisée (Avilés González, 2011) » (Karla Janiré Avilés González, « Discours et stigmatisation identitaire », Mots. Les langages du politique En ligne, 109, 2015, mis en ligne le 30 novembre 2017, consulté le 12 juillet 2023)

« M. León Portilla parle un nahuatl dit « classique », appris dans les documents du XVIᵉ siècle. Certaines de ses expressions ne sont plus utilisées par les locuteurs du nahuatl contemporain et provoquent quelques rires surpris et gênés. » (López Caballero, Paula. « Présentation », Les Indiens et la nation au Mexique. Une dimension historique de l’altérité, sous la direction de López Caballero Paula. Karthala, 2012, pages 125-132)

« Cette nation, qui, selon l’auteur, serait d’origine maya, aurait changé sa langue pour adopter le nahuatl, parlé par le peuple qu’elle avait soumis. Quel que soit le sort réservé à cette opinion, sur laquelle la science ne s’est pas encore prononcée, il me semble, comme on est d’accord pour appeler nahuatl la langue parlée par ces peuples, qu’il est préférable de désigner la famille par ce nom qui n’a rien d’hypothétique. » (Jean-Baptiste-Julien d’Omalius d’Halloy, Manuel pratique d’ethnographie ou Description des races humaines, Paris, Eugène Lacroix, 1864, page 96)