IPSÉITÉ

nom

1. philosophie Identité propre ; ce qui fait qu’une personne est unique et absolument distincte d’une autre.

« Serait-ce parce qu'il est l’autre ou pour cette raison plus ultime que ce qui fait en général l'être d'un ego — que ce soit l'autre ou moi — à savoir l’ipséité et l’hiccéité absolue de la subjectivité de la vie, ne portant en soi aucun dehors, n’est pas non plus susceptible d’être aperçu en lui, échappe par principe à toute intentionnalité concevable. » (Herman Parret, La communauté en paroles : communication, consensus, ruptures, 1991, p.87)

« Sous l'influence de la phénoménologie, l'usage s'est répandu de désigner l’individualité proprement humaine par le terme technique « ipséité ». Je me demanderai donc comment concevoir une « ipséité ». » (Vincent Descombes, Le parler de soi, Éditions Gallimard, 2014, § III.)

« Ricœur distingue en effet, au cours de sa démonstration, la mêmeté de l’ipséité. La mêmeté évoque le caractère du sujet dans ce qu'il a d’immuable, à la manière de ses empreintes digitales, alors que l’ipséité renvoie à la temporalité, à la promesse, […]. » (François Dosse, L'importance de l’œuvre de Paul Ricœur, dans le Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français, vol.152, octobre-novembre-décembre 2006, p.663)

« Mais pour l’amour de la SACEM, je fais preuve d’ipséité. » (William Kalubi alias Damso, Ipséité, Lithopédion, 2018)

« Le pronom personnel ordonne l'espace à partir d'un point central qui est l’ipséité (ego) de l’énonciateur. Comme les déictiques, il est une « forme vide » en ce sens qu'il dépend de l’instance du discours dont il reçoit sa réalité, sa substance. » (José Voss, Le langage comme force selon Wilhelm von Humboldt, Éditions Connaissances et Savoirs, 2017, p. 327)