« Quelques parémiographes pensent que ces façons de parler ont été altérées et que le nom de Vendôme y a été introduit par abus au lieu de vent d’amont ; vent pluvieux , froid et invisible qui souffle du côté d’Orient. » (Pierre-Marie Quitard, Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française, Paris : chez P. Bertrand, 1842, page 682)

« Les savantes études de M. Otto Crusius sur les parémiographes grecs ont mis en lumière, avec beaucoup d’autres faits relatifs à la tradition et à l’interprétation des proverbes, une vérité intéressante : c’est que le grammairien Didyme, au Iᵉʳ siècle avant notre ère , avait soumis à une sorte d’examen critique le travail des parémiographes ses prédécesseurs, et qu’il s’était appliqué notamment à contester les prétendues origines historiques des proverbes grecs. » (Amédée Hauvette, « Proverbes grecs » dans le Société nationale des antiquaires de France: centenaire 1804-1904 ; recueils de mémoires, volume 2, Paris : chez Klincksieck, 1904, page 169)

« - C'est curieux, j'ai retrouvé avant-hier ce proverbe de Le Roux de Lincy : « Il ne faut pas prendre la caquetoire pour un prie-Dieu. » Je m'étonne de n'y avoir pas pensé. - Pardonnez mon ignorance ! qui est Le Roux de Lincy ? - Un parémiographe du XVIᵉ siècle… Inépuisable… » (Richard Jorif, Le Burelain, éditions François Bourin, 1989, page 53)

« Selon Karl Simrock, parémiographe allemand, chaque peuple a déposé dans le proverbe « son sain entendement, sa particulière sensation et ses perceptions, ses coutumes juridiques et ses expériences de vie, voire même une partie de sa destinée. » » (Rabbins et savants au village : L'étude des traditions juives XIXᵉ-XXᵉ siècles, dirigé Jean Baumgarten & Céline Trautmann-Waller, CNRS éditions, 2014)