« Pierre a la grâce efficace pour un tel bon vouloir précis, j’en conviens ; donc il formera ce bon vouloir précis, je le nie ; peut-être n’en fera-t-il-rien ; qui sait ce qu’il choisira ? qui sait si, pouvant dissentir, en cas qu’il le veuille, il ne voudra pas effectivement dissentir ? » (François de Salignac de La Mothe-Fénelon)

« Dauantage, ie vous demande si ce que le Concile de Trente definit que l’on peut dissentir à la grace si l’on veut, ne se doit pas entendre de la grace de perseuerer aussi bien que de la grace de commencer ? » (Amable de Bourzeis, Apologie du Concile de Trente et de sainct Augustin, 1650)