« Messire Franklin, répondit le templier, mes esclaves sarrasins sont de vrais musulmans, et il leur répugne autant qu’à tout chrétien d’avoir aucune communication avec un juif. » (Walter Scott, Ivanhoé, ch. V, traduit de l’anglais par Auguste-Jean-Baptiste Defauconpret, 1820)

« Beaucoup de personnes la croyaient une musulmane, une Turque, ce qui ajoutait à la poésie de son établissement, situé au bord de l'eau, derrière le rempart. » (Flaubert, L'Éducation sentimentale, 1869)

« On peut avoir plusieurs épouses, comme les patriarches, les mormons, les musulmans et néanmoins être honnête homme ! » (Gustave Flaubert, Bouvard et Pécuchet, 1881)

« Homme intelligent et sympathique, d'un commerce agréable, musulman convaincu mais tolérant, c’est un des rares Marocains qui ont tiré un profit réel de leur séjour en Europe. » (Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 96)

« Or j’eus comme voisin de lit un aumônier du genre fier et silencieux, qui s’équipait en musulman pour les tirailleurs marocains. Le croissant sur son calot était un beau sujet de plaisanterie. » (Alain, Souvenirs de guerre, Hartmann, 1937, page 43)

« Je compte parmi mes amis de très nombreux Musulmans et Musulmanes, appartenant aux niveaux et aux milieux les plus divers, et je puis vous assurer qu’un intellectuel musulman, et musulman convaincu - professeur, médecin, avocat, instituteur - a une attitude religieuse plus proche de celle d’un intellectuel chrétien que de celle d’un illettré de son pays. Et inversement. » (Germaine Tillon, L’Algérie en 1957, 1957)

« « Musulman va… », voilà ce qu'il s'entendrait dire à Palerme, mais on ne mettrait aucune hargne dans ce mot. On traiterait cet homme grossier de Musulman, comme ça, par colère et par habitude, parce que voilà cinq siècles que cela se dit. « Ta gueule, eh ! Musulman » est une façon de parler qui vous gagne de vitesse depuis le temps où des embarcations, venues de Barbarie, semaient la terreur sur les côtes de Sicile. » (Edmonde Charles-Roux, Oublier Palerme, Grasset, 1966)

« On ne peut pas honnêtement ignorer un conflit […] entre hérétiques alaouites et musulmans strictement orthodoxes ou sunnites, en Syrie, sous le régime du président Hafiz al-Asad. » (Panayiotis Jerasimof Vatikiotis, L’Islam et l’État, 1987, traduction d’Odette Guitard, 1992)